MEMUTAR TANGAN PADA WAKTU TAKBIRATUL IHRAM

Pertanyaan:

Bagaimana hukumnya memutar tangan pada waktu takbirotul ihrom ?

Jawaban:

Tidak sunnah.

Referensi:

حاشية البجيرمي على الخطيب – (ج 4 / ص 346)

 قَوْلُهُ : ( وَعِنْدَ الرَّفْعِ مِنْهُ ) أَيْ مِنْ الرُّكُوعِ بِأَنْ يَبْتَدِئَ الرَّفْعَ مَعَ ابْتِدَاءِ رَفْعِ رَأْسِهِ مِنْ الرُّكُوعِ ، فَإِذَا اسْتَوَى أَرْسَلَهُمَا إرْسَالًا خَفِيفًا تَحْتَ صَدْرِهِ فَقَطْ وَوَافَقْنَا عَلَى الرَّفْعِ الْحَنَابِلَةُ اهـ

فتح المعين – (ج 1 / ص 135)

( ووضعهما تحت صدره ) وفوق سرته للاتباع  ( آخذا بيمينه ) كوع ( يساره ) وردهما من الرفع إلى تحت الصدر أولى من إرسالهما بالكلية ثم استئناف رفعهما إلى تحت الصدر

إعانة الطالبين – (ج 1 / ص 135)

قوله آخذا بيمينه حال من فاعل وضع المحذوف أي وضع المصلي كفيه تحت صدره إلخ حال كونه آخذا بيمينه أي ببطنها كوع يساره أي وبعض ساعدها  وبعض رسغها وهذا هو الأفضل اهـ

تحفة المحتاج في شرح المنهاج – (ج 3 / ص 18)

 ( وَتَقْدِيمُ الْيُمْنَى ) لِنَحْوِ الْأَقْطَعِ مُطْلَقًا أَيْ إنْ تَوَضَّأَ بِنَفْسِهِ كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ

حواشي الشرواني – (ج 1 / ص 235)

( أي إن توضأ بنفسه ) أي ولم يكن بالغمس فيما يظهر ووجه تقييده بذلك أنه إنما يسن له التيامن مطلقا لتعذر المعية المطلوبة أصالة في نحو الخدين ولا تتعذر إلا حينئذ بصري اهـ

Menurut kesepakatan ulama’, membatalkan sholat apabila terjadi tiga putaran atau lebih. Sedangkan satu atau dua putaran terjadi khilaf antara ulama’:

• Membatalkan, menurut ibnu hajr.
• Tidak membatalkan, menurut imam romli.

Referensi:

بغية المسترشدين – (ج 1 / ص 110)

(مسألة : ب) : تبطل الصلاة بالحركات المتوالية ولو مندوبة ، كرفع يديه عند تكبيرة الإحرام مع تحريك نحو الرأس ، وتصفيق المرأة لموجبه ، لأنه إذا لم تغتفر الثلاث لعذر كنسيان فأولى لأجل مندوب قاله ابن حجر. وفرق أبو مخرمة بين أن يكون لهيئة الصلاة كرد اليد لما تحت الصدر والرجل إلى محاذاة الأخرى فيغتفر ، إذ هو مأمور به في كل لحظة أو لغيرها فلا ، والاحتياط لا يخفى اهـ. قلت : واعتمد (م ر) عدم البطلان بالحركة المندوبة مطلقاً وإن كثرت اهـ

حواشي الشرواني – (ج 2 / ص 153)

قوله ( كتحريك يديه ورأسه معا ) ينبغي التنبه لذلك عند رفع اليدين للتحرم أو الركوع أو الاعتدال فإن ظاهر هذا بطلان صلاته إذا حرك رأسه حينئذ ورأيت في فتاوى الشارح ما يصرح به وفيه من الحرج ما لا يخفى لكن اغتفر الجمال الرملي أي والخطيب توالي التصفيق والرفع في صلاة العيد وهذا يقتضي أن الحركة المطلوبة لا تعد في المبطل ونقل عن أبي مخرمة ما يوافقه كردي اهـ

Hasil MMU 1997-1998