BATASAN INQIDOUL HARBI

Pertanyaan:

Sampai di mana batasan inqidoul harbi ( habisnya peperangan ) dalam ta’rif syahid di hubungkan peperangan pada masa sekarang ?Semisal perang gerilya dll.

Jawaban:

Setelah selesainya pertempuran , menurut urfi (kebiasaan kita) sesuai keadaan masing-masing.

Referensi :

فتح المعين بشرح قرة العين بمهمات الدين – (ج 1 / ص 158)

(وهو مَن ماتَ في قِتالِ كُفارٍ) أو كافِرٍ واحِدٍ، قبلَ انقِضائِهِ، وإنْ قُتِلَ مُدْبِراً (بِسَبَبِهِ) أي القِتالُ، كأَن أَصَابَهُ سِلاحُ مُسلمٍ آخَرَ خطأ، أو قَتَلَهُ مُسْلمٌ اسْتعانُوا بهِ، أو تَردَّى بِبِئْر حالَ قِتالٍ، أو جُهِلَ ما مَاتَ بهِ، وإن لم يكُن بهِ أَثَرُ دَمٍ (لا أسيرَ قُتِل صَبْراً) فإِنه ليسَ بِشَهيدٍ على الأصَحّ، لأن قَتْلَهُ ليسَ بمُقاتَلةٍ. ولا مَن ماتَ بَعدَ انقِضائِهِ، وقد بَقيَ فيهِ حَياةٌ مُسْتِقرّةٌ، إن قُطِعَ بموتِهِ بعد مَنْ جُرْحٍ بهِ. أما مَنْ حَرَكَتُه حَرَكةُ مَذْبُوحٍ عِندَ انقِضائِهِ فَشَهيدٌ جَزْماً. والحياةُ المستَقِرّة ما تجَوَّزَ أن يَبْقى يَوْماً أو يَوْمَينِ على ما قاله النّوَوِيّ والعمرانيّ . ولا مَنْ وَقَعَ بين كفارٍ فهرَبَ منهم فقتلوه، لأن ذلكَ ليسَ بقِتالٍ كما أفتى به شيخنا ابن زياد رحمه الله تعالى . ولا مَنْ قَتَلَهُ اغتيالاٍ حَرْبيٌّ دخلَ بينَنا.