UNDIAN QURBAN

Deskripsi Masalah:

Dalam suatu yayasan pendidikan umum akan mengadakan qurban guna memperingati hari raya idul adha. Agar sah qurbanya, maka diambil kebikjasanaan dengan cara mengundi, sedangkan nama yang keluar dialah yang berhak atas hewan untuk disembelih.

Pertanyaan:

1. Bagaimana hukumnya mengundi seperti diatas ?
2. Bagaimana hukum qurbanya ?

Jawaban:

1. Boleh, jika sebelumnya sudah ada kesepakatan untuk menghibahkan pada salah satu pihak, kemudian diundi untuk menentukan atas nama qurban.

Referensi :

فتح القريب المجيب في شرح ألفاظ التقريب – (ج 1 / ص 120)

(وإذا أراد) من في عصمته زوجات (السفر أقرع بينهن وخرج) أي سافر (بالتي تخرج لها القرعة) اهـ

حاشية الجمل – (ج 23 / ص 251)

( فُرُوعٌ ) يَصِحُّ قِسْمَةُ الْمَنَافِعِ الْمَمْلُوكَةِ ، وَلَوْ بِوَصِيَّةٍ مُهَايَأَةً ، وَلَوْ مُسَانَهَةً وَلَا إجْبَارَ فِيهَا وَلَا تَصِحُّ بِغَيْرِ الْمُهَايَأَةِ ، فَإِنْ اتَّفَقُوا عَلَيْهَا وَتَنَازَعُوا فِي الْبُدَاءَةِ أَقْرَعَ بَيْنَهُمْ اهـ.

فتح القريب المجيب في شرح ألفاظ التقريب – (ج 1 / ص 174)

واعلم أن القسمة على ثلاثة أنواع الى ان قال …… وكيفية الإقراع أن تؤخذ ثلاث رقاع متساوية ويكتب في كل رقعة منها اسم شريك من الشركاء، أو جزء من الأجزاء مميز عن غيره منها، وتدرج تلك الرقاع في بنادق متساوية من طين مثلاً بعد تجفيفه اهـ

بغية المسترشدين – (ج 1 / ص 367)

فرع : أعطى آخر دراهم ليشتري بها عمامة مثلاً ، ولم تدل قرينة حاله على أن قصده مجرد التبسط المعتاد لزمه شراء ما ذكر وإن ملكه لأنه ملك مقيد يصرفه فيما عينه المعطي اهـ

B. hukumnya sah dengan catatan:

• jika hewan qurban tersebut sudah resmi jadi milik orang yang dapat undian.
• atau orang yang dapat undian yang berstatus مضحى عنه sudah memberi izin untuk mengqorbankanya.

Referensi

إعانة الطالبين – (ج 2 / ص 331)

( قوله بنية أضحية إلخ ) الى ان قال ….. ولا يضحي أحد عن غيره بلا إذنه في الحي وبلا إيصائه في الميت فإن فعل ولو جاهلا لم يقع عنه ولا عن المباشر اهـ

حاشية الجمل – (ج 22 / ص 164)

( وَيُجْزِئُ بَعِيرٌ أَوْ بَقَرَةٌ عَنْ سَبْعَةٍ ) كَمَا يُجْزِئُ عَنْهُمْ فِي التَّحَلُّلِ لِلْإِحْصَارِ لِخَبَرِ مُسْلِمٍ عَنْ جَابِرٍ { نَحَرْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْحُدَيْبِيَةِ الْبَدَنَةَ عَنْ سَبْعَةٍ وَالْبَقَرَةَ عَنْ سَبْعَةٍ } وَظَاهِرٌ أَنَّهُمْ لَمْ يَكُونُوا مِنْ أَهْلِ بَيْتٍ وَاحِدٍ اهـ .