DILEMA SHOLAT JUM’AT

Deskripsi Masalah

Disuatu daerah ada sholat jama’ah dengan metode berikut : sesudah suroh al fatihah, imam tidak membaca suroh tetapi membaca do’a NURBUAT. Dan Ketika sampai lafadz HAJATI, ma’mum membaca astagfirullah. Dalam hal ini banyak ma’mum yang mengira bacaan imam tadi adalah Al qur’an.

Pertanyaan:

1. Bolehkah imam mengganti suroh dengan do’a NUBUAT dan bagaimanakah hukumnya ma’mum membaca ASTAGFIRULLAH tersebut ?
2. Bagaimana pula bila bacaan imam tersebut bisa menimbulkan prasangka ma’mum bahwa itu termasuk Al qur’an ?

Jawaban:

1. Boleh, tapi tidak mendapat kesunatan. Sedangkan hukumnya ma’mum membaca ASTAGFIRULLAH boleh kecuali bila menyengaja hal tersebut dianjurkan oleh syara’, maka bid’ah

Referensi :

حاشية قليوبي – (ج 1 / ص 173)

 وتحصل السورة بالذكر والدعاء لمن عجز عن القرآن , ولا يكرر الفاتحة إن حفظ شيئا من ذلك , فإن لم يحفظ غير الفاتحة كررها عن السورة اهـ.

حاشية الجمل – (ج 4 / ص 89)

( وَلَا ) تَبْطُلُ ( بِذِكْرٍ وَدُعَاءٍ ) غَيْرِ مُحَرَّمٍ ( إلَّا أَنْ يُخَاطِبَ ) بِهِمَا كَقَوْلِهِ لِغَيْرِهِ سُبْحَانَ رَبِّي وَرَبِّك ، أَوْ لِعَاطِسٍ رَحِمَك اللَّهُ فَتَبْطُلُ بِهِ بِخِلَافِ رَحِمَهُ اللَّهُ وَخِطَابِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ كَمَا عُلِمَ مِنْ أَذْكَارِ الرُّكُوعِ وَغَيْرِهِ اهـ.

بغية المسترشدين – (ج 1 / ص 74)

 وأما الترضي عن الصحابة فلم يرد بخصوصه هنا كبين تسليمات التراويح ، بل هو بدعة إن أتي به يقصد أنه سنة في هذا المحل بخصوصه ، لا إن أتي به بقصد كونه سنة من حيث العموم لإجماع المسلمين على سنِّ الترضي عنهم ، ولعل الحكمة في الترضي عنهم وعن العلماء والصلحاء التنويه بعلوِّ شأنهم والتنبيبه بعظم مقامهم اهـ.

B. Harom

Referensi :

بغية المسترشدين – (ج 1 / ص 136)

(مسألة : ب ك) : تباح الجماعة في نحو الوتر والتسبيح فلا كراهة في ذلك ولا ثواب ، نعم إن قصد تعليم المصلين وتحريضهم كان له ثواب ، وأي ثواب بالنية الحسنة ، فكما يباح الجهر في موضع الإسرار الذي هو مكروه للتعليم فأولى ما أصله الإباحة ، وكما يثاب في المباحات إذا قصد بها القربة كالتقوّي بالأكل على الطاعة ، هذا إذا لم يقترن بذلك محذور ، كنحو إيذاء أو اعتقاد العامة مشروعية الجماعة وإلا فلا ثواب بل يحرم ويمنع منها اهـ.