BIAYA PARKIR

Pertanyaan:

Bagaimana definisi “al maksu” yang di haramkan ?. Dan bagaimana pula kaitanya dengan pungutan yang terjadi pada masa sekarang ?. Contohnya : pungutan parkir, pungutan jalan desa, dll

Jawaban :

“al maksu”: pungutan yang di tetapkan oleh penguasa yang dholim dengan undang-undang yang tidak sesuai dengan syara’.

Mengenai parkir, kalau memang jalan umum maka termasuk “al maksu” demikian pula pungutan jalan desa.

Referensi :

اسعاد الرفيق – (ج 1 / ص 390)

{و} منها أكل ما يدخل على الشخص بسبب {المكس} وهو ما ترتبه الظلمة من السلاطين فى أموال الناس بقوانين ابتدعوها إهـ

حاشية قليوبي – (ج 3 / ص 94)

قوله : ( منفعة الشارع ) ومثله حريم الدور وأفنيتها وأعتابها , فيجوز المرور منها , والجلوس فيها وعليها , ولو لنحو بيع ولا يجوز أخذ عوض منهم على ذلك . كما مر وإن قلنا بالمعتمد إن الحريم مملوك . قوله : ( الأصلية ) احترازا عن نحو الجلوس الآتي . قوله : ( ويجوز الجلوس إلخ ) سواء في ذلك المسلم والكافر إلا في التظليل عند شيخنا زي فيمنع منه الكافر . قال السبكي : كابن الرفعة ولا يجوز لأحد من الولاة أو غيرهم أخذ عوض على ذلك , ولا أدري بأي وجه يلقى الله من فعل شيئا من ذلك . قال الأذرعي . ويقال بمثله في الحريم ونحوه مما تقدم ومنه حريم المسجد لا رحبته وليس لأحد إزعاج جالس في شيء من ذلك حيث لا ضرر وهو أحق بمجلسه مدة دوامه فيه , ولا يجوز إزعاجه مع الضرر وليس لجالس منع من يبيع مثل بضاعته مثلا , ولو بجانبه وله منع من يضيق عليه , ولو لكيله أو وزنه أو أخذه أو إعطائه أو منع رؤية يريد معاملته أو منع وصوله إليه , ويختص كل بقدر مكانه ومقر أمتعته ووقوف من يعامله . كما مر ويجوز للإمام إقطاع بعض الشارع لمن يرتفق به حيث لا ضرر إهـ

حواشي الشرواني والعبادي – (ج 6 / ص 217)

 وفي الروض هنا ولو أقطعه إياه الامام جاز لا بعوض ولا تمليك انتهى اهـ سم