Pertanyaan:
Bolehkah aqiqoh untuk salah seorang anak sekaligus di niati sebagai qurbanya anak tersebut?
Jawaban:
Kalau aqiqoh dan qurbanya itu sama-sama sunah dan kambingnya satu atau lebih tapi di niati sekaligus, dalam hal ini ada perbedaan pendapat antara imam romli dan ibnu hajar, menurut imam romi boleh, sedang menurut ibnu hajar tidak boleh.
Kalau kambingnya dua atau lebih dan masing-masing ditentukan untuk aqiqoh/qurban maka sah/boleh.
Referensi :
كتاب إثمد العينين في بعض اختلاف الشيخين_تمت – (ج 1 / ص 93)
[مسألة]: لو نوى العقيقة والضحية لم تحصل غير واحدة عند (حج) ويحصل الكل عند (م ر) إهـ
الباجورى (ج2ص305)
وتتعد العقيقة بتعدد اولاد ” اي فلا تكفي عنهم عقيقة واحده وهذا مبنى على قول العلامة ابن حجر انه لو اراد الشاة الواحـد الاضحية والعقيقة لم يكفى لكن الذي صرح به العلامة الرملي انه يكفي وعليه فنكفى عقيقة واحدة عن الاولاد بطريق الاولى فتتداخل على المعتمد اهـ
حاشية البجيرمي على الخطيب – (ج 13 / ص 265)
وَيَجُوزُ مُشَارَكَةُ جَمَاعَةٍ سَبْعَةٍ فَأَقَلَّ فِي بَدَنَةٍ أَوْ بَقَرَةٍ سَوَاءٌ كَانَ كُلُّهُمْ عَنْ عَقِيقَةٍ أَوْ بَعْضُهُمْ عَنْ ضَحِيَّةٍ أَوْ لَا وَلَا إهـ
حاشية قليوبي – (ج 4 / ص 256)
قوله : ( بشاة ) فلو جمعها مع الأضحية بشاة كفى قاله شيخنا الرملي , وهو جار على ما قاله من تداخل الولائم كما مر , وفي ابن حجر وغيره خلافه وهو الوجه إهـ
Leave a Reply