Deskripsi Masalah
Pak Rukin adalah takmir masjid di suatu desa. Beliau seringkali menerima barang wakafan dalam bentuk apapun. Namun dibandingkan barang lainnya Mushaf Al Qur’an lah yang paling banyak disumbangkan oleh penduduk. Tak hanya penduduk sekitar, Konglomerat dari kota tak jarang juga mendonasikan harta mereka ke masjid-masjid pelosok. Mereka ingin barang yang mereka wakafkan dimaanfaatkan oleh warga dan menjadi amal jariyah bagi mereka, dan yang paling efektif menurut mereka adalah Mushaf Al Qur’an. Tapi masalah muncul ketika Alquran yang beliau terima sangat banyak, sehingga tidak cukup untuk disimpan dimasjid tersebut dan Ironisnya sampai alquran itu tercecer dan tidak terurus. Apalagi ketika ada kabar akan ada donasi Al Qur’an lagi di tengah kondisi Masjid yang sudah penuh, beliaupun pusing tujuh keliling. Pikir beliau “Dari pada alquran ini tercecer dan tidak terurus, lebih baik saya jual”. dan hasilnya bisa digunakan untuk keperluan Masjid.
Ketika beliau sudah ingin menjualnya, problem yang lain muncul. Ternyata Al Qur’an Wakafan yang ada sudah bercampur dengan milik pribadi sehingga sulit untuk dibedakan. Tanpa berpikir panjang Pak Rukin menjual saja Mushaf yang ada di sana. Karena menurut beliau Mushaf itu sudah lama tak terpakai serta pemiliknya tidak diketahui siapa dan tak pernah kelihatan batang hidungnya. Setelah beliau menjual Qur’an-Qur’an tersebut ternyata banyak yang tidak laku karena memang sedikit peminatnya. Sebagai solusi terakhir Pak Rukin akhirnya memberikannya secara cuma-cuma ke surau-surau sekitar.
Pertanyaan :
- Bagaimana hukum menjual/memberikan Alquran yang ada dalam Masjid dengan alasan sebagaimana dalam deskripsi?
Jawaban :
- Hukumnya tidak diperbolehkan menurut Ulama’ Syafi’iyah dan diperbolehkan dengan mengikuti Ulama’ Hanabilah dengan syarat barang wakafan tersebut tidak dibutuhkan oleh masjid.
Referensi :
توشيح على ابن قاسم | صـ 177
فصل فى احكام اللقطة وهى بفتح القاف اسم للشيء الملتقط ومعناها شرعا ما ضاع من مالكه بسقوط او غفلة او نحوهما . (قوله بسقوط او غفلة اونحوهما) كنوم وهرب فخرج ما طيرته الريح فى داره وما القاه هارب فى حجره وودائع عنده لم يعرف مالكه وما يلقيه البحر على الساحل من اموال الغرقى وما يوجد فى عش الطير ونحو ذلك فهو مال ضائع فالامر فيه لامين بيت المال اى العادل والا تصرف فيه واجده بنفسه ان كان له استحقاق فى بيت المال واذا ظهر مالكه وجب دفعه له ولو بعد سنين ولا رجوع على مالكه فيما انفقه بلا اذن ولا اشهاد وقال الامام مالك يرجع على مالكه بالنفقة وقال الامام احمد والليث يملكه من اخذه لان الظاهر ان مالكه اعرض عنه اهـ
نهاية الزين صـ : 272 دار الفكر
ولا يباع موقوف وإن خرب كشجرة جفت أو قلعتها نحو ريح ودابة زمنت ومسجد انهدم وتعذرت إعادته إدامة للوقف في عينه ولأنه يمكن الانتفاع بأرض المسجد كصلاة واعتكاف…الى ان قال .. بخلاف حصر المسجد الموقوفة البالية وجذوعه المنكسرة أو القريبة الانكسار فإنه يجوز بيعهما لئلا يضيعا ويشتري بثمنهما مثلهما أما الحصر الموهوبة للمسجد أو المشتراة له من غير وقف لها فتباع جزما للحاجة وتصرف على مصالح المسجد ولا يتعين صرفها في شراء حصر بدلها ولا يجوز استبدال الموقوف عندنا وإن خرب خلافا للحنفية.
الإقناع في فقه الإمام أحمد بن حنبل – (ج 3 / ص 28)
ويجوز تجديد بناء المسجد لمصلحة لا قسمه مسجدين ببابين إلى دربين مختلفين ويجوز نقض منارته جعلها في حائطه لتحصينه وحكم فرس حبيس إذا لم يصلح لغزو وكوقف فيباع ويشترى بثمنه ما يصلح للغزو وبمجرد شراء البدل يصير وقفا كبدل أضحية ورهن أتلف والاحتياط وقفه ويبيعه حاكم أن كان على سبل الخيرات وإلا فناظره الخاص والأحوط إذن حاكم له فأن عدم فحاكم ويجوز بيع آلته وصرفها في عمارته وما فضل عن حاجة المسجد من حصره وزيته ومغله وانقاضه وآلته وثمنها جاز صرفه إلى مسجد آخر محتاج والصدقة بها على فقراء المسلمين
المغني – (ج 12 / ص 241)
فصل : وما فضل من حصر المسجد وزيته ، ولم يحتج إليه ، جاز أن يجعل في مسجد آخر ، أو يتصدق من ذلك على فقراء جيرانه وغيرهم ، وكذلك إن فضل من قصبه أو شيء من نقضه . قال أحمد ، في مسجد بني ، فبقي من خشبه أو قصبه أو شيء من نقضه ، فقال : يعان في مسجد آخر
Pertanyaan :
B. Jika tidak boleh langkah apa yang harus dilakukan oleh pak rukin, mengingat alquran itu sudah tidak muat dimasjid dan tak terurus?
Jawaban :
B. gugur
Leave a Reply