MENYUMPAL KEMALUAN BAGI MUSTAHADLOH

Deskripsi Masalah:

Wanita yang mengalami istihadloh ketika hendak sholat , ia wajib menyumpal farji sekira sampai masuk ke dalam tempat istinja’ nya agar supaya tidak dikatakan membawa benda yang muttasil dengan najis , sebagaimana ibarot berikut :

حاشية الجمل ( ج1 ص 243)

قوله فتحشوه بنحو قطنة ويجب في الحشو ان يكون داخلا عن محل الاستنجاء لا بارزا عنه لئلا تصير حاملا لمتصل بنجس اه برماوي

Namun dalam permasalahan lain, wanita yang menyumpal farjinya tidak dapat terhindar dari najis secara keseluruhan , sebab sumpal pasti terkena najis dan ia dihukumi sebagai orang yang membawa benda yang najis sebagaimana ibarot berikut :

حاشية الجمل ( ج1 ص 243)

قوله ترك الحشو نهارا أي وتحشو ليلا ، فإن أصبحت صائمة والحشو باق فهل لها نزعه بإدخال أصابعها لأجل صحة الصلاة . قال شيخنا فيه نظر مع ما مر في شروط الحشو ، وإنما وجب عليها ترك الحشو نهارا ؛ لأنه نهارا يفطر ؛ لأنه من الإدخال وقد قال ابن عباس رضي الله عنهما الفطر بما دخل والحشو فيه إدخال عين في فرجها وهو مفطر وراعوا هنا مصلحة الصوم دون مصلحة الصلاة عكس ما قالوه في من ابتلع طرف خيط قبل الفجر ثم طلع الفجر وطرفه خارج ؛ لأن الاستحاضة علة مزمنة فالظاهر دوامها فلو راعوا مصلحة الصلاة هنا لتعذر قضاء الصوم للحشو ولأن المحذور هنا لا ينتفي بالكلية ، فإن الحشو يتنجس وهي حاملته بخلافه ثم

Pertanyaan :

1. Benarkah kedua ibarot diatas bertentangan ?

Jawaban:

1. Kedua ibarot diatas tidak saling bertentangan, karena redaksi ibarot yang bergaris bawah diarahkan pada حشو yang bariz (keluar dari batas bathin yakni tempat istinja’) hal ini bisa dipahami dari perbandingan kasus orang yang menelan benang,  karena orang yang menelan benang dikatakan membawa najis jika ada bagian benang yang keluar dari batas bathin. 

Referensi :

الترمسي ج 1 ص 550

 فصل في المستحاضة  والاستحاضة دم علة يخرج من عرق فمه في أدنى الرحم وقيل هي المتصلة بدم الحيض خاصة وغيره دم فساد والخلاف لفظي ( والمستحاضة ) يجب عليها أمور منها ( تغسل فرجها ) عما فيه من النجاسة ( ثم تحشوه ) بنحو قطنة ( إلا إذا ) تأذت به كأن ( أحرقها الدم ) فحينئذ لا يلزمها ( أو كانت صائمة ) فحينئذ يلزمها ترك الحشو والاقتصار على الشد نهارا رعاية لمصلحة الصوم وإنما روعيت مصلحة الصلاة فيمن ابتلع بعض خيط قبل الفجر وطرفه خارج لأن المحذور هنا لا ينتفي بالكلية فإن الحشو يتنجس وهي حاملته بخلافه ثم قوله: (و طرفه خارج ) اي و الحال ان طرف الخيط الاخر خارج فانه يؤمر ببلعه مرة واحدة او نزعه ويبطل به صومه لان نزعه ملحق بالقيء وبلعه ملحق بالاكل ولا تصح الصلاة بتركه على حاله لاتصاله بالنجس لان محل عدم الحكم بما في الباطن اذا لم يكن متصلا بما في الظاهر  …الى ان قال … قوله: (لان المحذور هنا) في المستحاضة فهو متعلق بقوله روعيت الخ قوله: (لا ينتفي بالكلية) اي ولان الاستحاضة علة مزمنة فالظاهر دوامها فلو راعينا الصلاة هنا لتعذر قضاء الصوم للحشو قوله: (فان الحشو يتنجس) تعليل لعدم انتفاء المحذور هنا بالكلية

Nb:

Cara untuk menyumpal farji bagi perempuan yang istihadhoh adalah Memasukkan kapas atau semisalnya pada farji bagian dalam (yang tidak tampak ketika jongkok)