Deskripsi Masalah:
Dengan semakin banyaknya perputaran komoditas dari satu tangan ke tangan yang lain, kejujuran atas kualitas barang kadang kala masih mengalami kesamaran. Seorang penjual, tentu tidak hanya akan menjual barang yang murni dihasilkan dari kerja keras tangannya sendiri, melainkan justru lebih banyak dengan cara membeli pada produsen -produsen lain karena berbagai alasan seperti keterbatasan barang yang dimiliki, sementara kebutuhan konsumen kian beragam
Namun disamping itu, banyak para produsen yang kurang terbuka dalam menulis spesifikasi barang dagangannya. Kalaupun mereka telah menulis spesifikasi barangnya, pihak penjual tidak mungkin selalu dipaksa menjelaskan pada konsumen dalam setiap transaksi yang terjadi, terlebih penjual tersebut sejak awal memang tidak dapat mengetahui manakah spesifikasi yang ditulis jujur ataupun palsu oleh pihak produsen, sesuai atau tidak dengan barang yang diterimanya. Oleh karena itu, mereka para penjual berinisiatif untuk menulis pengumuman dan lalu memajangnya di toko-toko mereka. Berikut contoh pengumuman yang terpampang:
“Pengumuman!!!, kami tidak dapat menjamin kebenaran kualitas barang secara nyata sebagaiamana yang ditulis secara detail oleh pihak produsen pada kemasan, mengingat tidak a da jaminan bahwa mereka telah menulisakannya dengan jujur. Kami hanya murni membeli dan menjualnya kembali. Bila anda telah membeli kepada kami, maka artinya anda telah menerima barang itu sesuai kualitas apa adanya.”
Pertanyaan :
- Apakah dengan menampilkan pengumuman, sudah membebaskan penjual dari unsur penipuan jika barang yang diterima konsumen tidak sesuai spesifikasi yang tertera?
Jawaban:
- Penjual terbebas dari unsur penipuan jikalau memang tidak mengetahui aib barang yang dijual.
Referensi :
حواشي الشرواني – (ج 4 / ص 389)
وضابط الغش المحرم أن يعلم ذو السلعة من نحو بائع أو مشتر فيها شيئا لو اطلع عليه مريد أخذها ما أخذها بذلك المقابل فيجب عليه أن يعلمه به ليدخل في أخذه على بصيرة ويؤخذ من حديث وثلة وغيره ما صرح به أصحابنا أنه يجب أيضا على أجنبي علم بالسلعة عيبا أن يخبر به مريد أخذها وإن لم يسأله عنها كما يجب عليه إذا رأى إنسانا يخطب إمرأة بها أو به عيبا أو رأى إنسانا يريد أن يخالط آخر لمعاملة أو صداقة أو قراءة نحو علم وعلم بأحدهما عيبا أن يخبر به وإن لم يستشر به كل ذلك أداء للنصيحة المتأكد وجوبها لخاصة المسلمين وعامتهم انتهى اه.
إعانة الطالبين – (ج 3 / ص 40)
وقوله: والضرر أي للمشتري، وقيل للمبيع، والاول أولى، لانه هو الذي يطرد في جميع أمثلة التغرير، بخلاف ضرر المبيع، فإنه إنما يظهر في بعضها – كالتصرية -.ولو لم يحصل تدليس من البائع: بأن لم يقصد التصرية – لنسيان أو نحوه – ففي ثبوت الخيار وجهان: أحدهما المنع، وبه جزم الغزالي والحاوي الصغير: لعدم التدليس.وثانيهما: ثبوته لحصول الضرر، ورجحه الاذرعي، وقال إنه قضية نص الام.
الفقه الإسلامي وأدلته – (ج4 / ص 335)
المطلب السادس- آراء الفقهاء في شرط البراءة عن العيوب اختلف الفقهاء فيما إذا شرط البائع براءته من ضمان العيب (أي عدم مسؤوليته عما يمكن أن يظهر من عيوب في المبيع) فرضي المشتري بهذا الشرط، اعتمادا على السلامة الظاهرة ثم ظهر في المبيع عيب قديم(1). قال الحنفية: يصح البيع بشرط البراءة من كل عيب(2) وإن لم تعين العيوب بتعداد أسمائها، سواء أكان جاهلا وجود العيب في مبيعه فاشترط هذا الشرط احتياطا، أم كان عالما بعيب المبيع، فكتمه عن المشتري، واشترط البراءة من ضمان. العيب ليحمي بهذا الشرط سوء نيته، فيصح البيع، لأن الإبراء إسقاط، لا تمليك، والإسقاط لا تفضي الجهالة فيه إلى المنازعة، لعدم الحاجة إلى التسليم. ويشمل هذا الشرط كل عيب موجود قبل البيع أو حادث بعده قبل القبض، فلا يرد المبيع بالعيب حينئذ. وهذا في ظاهر الرواية عن أبي حنيفة وأبي يوسف؛ لأن غرض ص البائع إلزام العقد لإسقاط المشتري حقه في وصف سلامة المبيع، ليلزم البيع على كل حال، ولا يتحقق هذا الغرض إلا بشمول العيب الحادث قبل التسليم، فكان داخلا ضمنا
Pertanyaan :
B. Siapa yang berdosa apabila spesifikasi barang tidak sesuai dengan realitanya?
Jawaban:
B. Idem
Leave a Reply