Author: chakmahmood
-
BARANG WAQOFAN YANG MAUQUF ‘ALAIHNYA HABIS
Apabila seseorang mewaqofkan pada Zaid kemudian kepada anaknya, seandainya anak-anak Zaid telah meninggal dunia maka kepada siapa barang tersebut ditasarufkan? Jawab: فتح المعين هامش اعانة الطالبين الجزء الثالث صــ 166 ولو انقرض اى الموقوف عليه المعين فى منقطع الأخر كأن قال وقفت على اولادى ولم يذكر احدا بعده او على زيد ثم نسله ونحوهما مما…
-
STATUS BARANG YANG DIBELI DENGAN MENGGUNAKAN UANG SUMBANGAN
Seseorang meminta sumbangan untuk membangun masjid, kemudian uang hasil sumbangan itu dibelikan bahan bangunan untuk membangun masjid. Apakah bahan bangunan itu telah menjadi masjid yang berstatus barang waqof, padahal orang yang menyumbang tidak mengucapkan kata-kata yang menyatakan bahwa dia mewaqofkan bantuannya? Jawab: Barang tersebut berstatus sebagai bahan waqofan. فتح المعين هامش اعانة الطالبين الجزء الثالث…
-
HUKUM RENOVASI MASJID
Dengan pertimbangan menyesuaikan pada lingkungan, sebuah masjid yang masih kokoh dipugar dan bahan bangunannya diganti dengan yang baru, sedangkan bekas genting atau tegel kuno dibiarkan saja di samping masjid, padahal masih bisa difungsikan tetapi tidak layak. Pertanyaan: Jawab: b. Tidak boleh, kecuali apabila tidak ada masjid lain yang membutuhkan. c. Ada. الفتاوى ابن الحجر الهيتمى…
-
MENANAMI TANAH YANG DIWAQOFKAN UNTUK DIBANGUN MASJID
Apakah bagi nadhir (pengaurus waqaf) boleh menanami sebagian tanah yang diwaqafkan untuk dibangun masjid dengan pepohonan, dan kalau boleh apakah dia juga boleh mengambil hasilnya untuk kepentingan pribadi? Jawab: Bagi nadhir boleh menanami tanah masjid dengan pepohonan jika untuk kepentingan umum dan juga boleh mengambil hasilnya untuk kepentingan pribadi dengan kadar yang paling sedikit diantara…
-
HUKUM MENGGUNAKAN BARANG-BARANG MASJID
Bagaimana hukum menggunakan barang-barang masjid seperti tikar, lampu dan lainnya pada selain masjid? Jawab: Tidak diperbolehkan baik ada hajat atau tidak. هامس إعانة الطالبين الجزء الثالث صــ 181 ولا يجوز استعمال حصر المسجد ولا فراشه فى غير فرشه مطلقا سواء كانت لحاجة ام لا اهـ