WANITA HAJI TANPA MAHROM NASAB

Deskripsi Masalah:

Si a adalah salah satu calon jamaah haji wanita, karena berbagai hal, tak satupun laki-laki mahrom menyertainya. Akhirnya si a berangkat dengan si b yang di mahromkan kepadanya, sedangkan antara si a dan si b tidak ada hubungan mahrom nasab.

Pertanyaan:

1. Dalam hal istilah, apakah yang lebih tepat, mahrom atau muhrim ?
2. Bagaimana hukum kemahroman si a dan b dalam kasus di atas ?
3. Apa perbedaan mahrom dalam nasab dan haji ?
4. Bagaimana persyaratan menjadikan mahrom dalam haji ?
5. Seandainya upaya memahromkan di atas tidak di benarkan, bagaimana jalan keluar untuk si a ?

Jawaban:

1. Yang tepat adalah mahrom.

Referensi :

فتح المعين – (ج 2 / ص 283)

وشرط للوجوب على المرأة مع ما ذكر أن يخرج معها محرم أو زوج أو نسوة ثقات ولو إماء وذلك لحرمة سفرها اهـ

المعجم الوسيط – (ج 1 / ص 169)

( المحرم ) ذو الحرمة ومن النساء والرجال الذي يحرم التزوج به لرحمه وقرابته اهـ

B. Tidak sah.

Referensi :

نهاية الزين – (ج 1 / ص 303)

وللمحرمية ثلاثة أسباب وهي ( بنسب ) ……..(او رضاع)…..(او مصاهرة) اهـ

C. kalau mahrom nasab lewat keturunan, sedangkan mahrom dalam haji bisa mahrom nasab, rodlo’ah maupun mushoharoh.

Referensi :

إعانة الطالبين – (ج 2 / ص 283)

 قوله مع ما ذكر أي من وجدان الزاد والراحلة وأمن الطريق وغيرها مما تقدم وقوله أن يخرج معها محرم أي بنسب أو رضاع أو مصاهرة ولو فاسقا اهـ

نهاية الزين – (ج 1 / ص 303)

 ( بنسب ) وفي ضابطه عبارتان إحداهما يحرم على الرجل أصوله وفصوله وفصول أول أصوله وأول فصل من كل أصل غير الفصل الأول فالأصول الأمهات والفصول البنات وفصول أول الأصول الأخوات وبنات الأخ وبنات الأخت اهـ

D. tidak ada karena tidak boleh.

E. dengan zauj atau dua wanita yang stiqoh atau dengan ajnabiy yang mamsuh ممسوح (tidak mempunyai syahwat). atau dia mennjadi wanita yang tidak di syahwati, namun dia diperbolehkan pergi dengan satu wanita yang tsiqoh, bahkan sendiran pun boleh kalau merasa aman atas dirinya.

Referensi :

عون المعبود – (ج 5 / ص 105)

 ( ذو محرم ) بفتح الميم أي حرام ( منها ) بنسب أو صهر أو رضاع الى ان قال …… ولفظ امرأة عام في جميع النساء ونقل عياض عن بعضهم أنه في الشابة أما الكبيرة التي لا تشتهى فتسافر في كل الأسفار بلا زوج ولا محرم اهـ