Deskripsi Masalah
Era digital yg kian membabi-buta membuat hampir seluruh elemen masyarakat mulai menikmati fasilitas-fasilitas digital dalam berbagai aspek. Perdagangan merupakan salah satu jenis aspek bisnis yang kini mulai marak dilakukan via digital/online. Sebut saja kang Aldy, dia adalah pedagang sarung dan baju muslim yang gurita bisnisnya mulai menjamur didunia online karena keuletan kerjanya akhir-akhir ini. Selain WA Bussines dia juga menguasai beberapa aplikasi bisnis online seperti Shopee, Tokopedia, Lazada dan sebagainya. Tidak hanya sekedar ulet, Kang Aldy ini juga piawai dalam meningkatkan keuntungan sebanyak-banyaknya, seperti menggunakan akun shopee fake dengan mengklaim gratis ongkir pada barang tertentu, padahal barang tersebut telah dipesan oleh orang lain via WA Bussines(misalnya) dengan mentransaksikan pula ongkos kirim pada barang tersebut. Dengan demikian, keuntungan yang ia dapatkan akan berlipat-lipat, selain laba penjualan dia juga mendapat uang ongkos kirim dari pembeli yang melakukan transaksi via aplikasi lain tersebut. Disisi lain, dia juga sering berpura-pura melakukan transaksi dengan menggunakan akun fake atau akun temannya serta memberikan komentar bagus untuk meningkatkan rating Olshopnya dan jumlah transaksi yang ada pada akun aslinya semakin banyak sehingga pembeli baru akan lebih yakin bahwa toko tersebut merupakan toko yang sudah laris dan terpercaya.
Pertanyaan:
Bolehkah Kang Aldy meminta ongkos kirim, jika barang yang dibeli oleh pelanggan via WA Bussiness akan dikirim gratis dengan trik yg dia punya ?
Jawaban :
Tidak boleh, karena terdapat unsur penipuan
Referensi :
الزواجر عن اقتراف الكبائر جـ 1 | صـ 394
الكبيرة الموفية المائتين: الغش في البيع وغيره كالتصرية وهي منع حلب ذات اللبن إيهاما لكثرته -إلى أن قال- وضابط الغش المحرم أن يعلم ذو السلعة من نحو بائع أو مشتر فيها شيئا لو اطلع عليه مريد أخذها ما أخذها بذلك المقابل , فيجب عليه أن يعلمه به ليدخل في أخذه على بصيرة , ويؤخذ من حديث واثلة وغيره ما صرح به أصحابنا أنه يجب أيضا على أجنبي علم بالسلعة عيبا أن يخبر به مريد أخذها وإن لم يسأله عنها كما يجب عليه إذا رأى إنسانا يخطب امرأة ويعلم بها أو به عيبا , أو رأى إنسانا يريد أن يخالط آخر لمعاملة أو صداقة أو قراءة نحو علم وعلم بأحدهما عيبا أن يخبر به وإن لم يستشر به , كل ذلك أداء للنصيحة المتأكد وجوبها لخاصة المسلمين وعامتهم.
الفقه الإسلامي وادلته ج : 2 ص : 218
التدليس أو التغرير هو إغراء العاقد وخدعته ليقدم على العقد ظاناً أنه في مصلحته، والواقع خلاف ذلك -إلى أن قال- وأما التدليس القولي فهو الكذب الصادر من أحد العاقدين أو ممن يعمل لحسابه حتى يحمل العاقد الآخر على التعاقد ولو بغبن كأن يقول البائع أو المؤجر للمشتري أو للمستأجر هذا الشيئ يساوي أكثر ولا مثل له في السوق أو دفع لي فيه سعر كذا فلم أقبل ونحو ذلك من المغيرات الكاذبة وأما التدليس بكتمان الحقيقة وهي الصورة المشهورة في الفقه باسم التدليس فهو إخفاء عين في أحد العوضين كأن يكتم البائع عيبا في المبيع كتصدع في جدران الدار وطلائها بادهان أو الجص وكسر في محرك السيارة ومرض في الدابة المبيعة أو يكتم المشتري عيبا في النقود كقون الورقة النقدية باطلة التعامل أو زائلة الرقم النقدي المسجل عليها
حاشيتا قليوبي وعميرة ج 2 ص269 – 270
فرع : أجرة النقل المفتقر إليه القبض على البائع في الثمن ، وعلى المشتري في المبيع الى الن قال ….. تنبيه : أجرة التقدير وإحضار الغائب على الموفى بائعا أو مشتريا وأجرة التحويل والنقد على الآخر المستوفي ، فعلم أن أجرة الدلال في المبيع على البائع ، فإن شرطت على المشتري فسد العقد ، ومنه بعتك كذا بكذا سالما ، ولا يضمن النقاد ولو بأجرة لأنه مجتهد.
Leave a Reply