STATUS NON-MUSLIM DI INDONESIA 

Pada beberapa tahun yang lalu, banyak terjadi perusakan, perkosaan., penjarahan dll. yang kebetulan peristiwanya bersamaan dengan aksi demo para Mahasiswa. Namun bukan suatu kebetulan kalau yang menjadi korban  adalah kebanyakan orang-orang non muslim apalagi dari etnis keturunan, sehingga banyak dari mereka pergi ke luar kota bahkan luar negeri untuk menyelamatkan diri.

Pertanyaan:

1. Bagaimana sebenarnya status warga non-muslim di Indonesia?
2. Sejauh mana perlindungan Islam terhadap mereka?

jawab

1. Karena antara warga non-muslim dengan Imam tidak ada akad yang dibenarkan  syara’ (agama), maka status non-muslim di Indonesia termasuk Kafir Harbi fi Dzimmatit Ta’min (tidak boleh dibunuh, tidak boleh diambil hartannya).

قرة العين صــ 211 – 212

سئل رحمه الله تعا لي اعتاد بعض سلاطين الجاوي ان يقر الكفار الغير الكتابيين والمجوسيين في بلده بكذا وكذا من الدرهم والحبوب في كل سنة وهم تحت طاعته يمتثلون اوامره ونواهيه ويتوجهون حيث ماوجههم وانتفع المسلمون بهم في الا عمال الخسيسة ولكنه لم يأمرهم بالاسلام فهل يجوز ذلك لتلك المنفعة والمصلحة أولا وهل هؤلاءالكفار يقال فيهم أنهم حربييون لكونهم ليسوا من اهل الذمة وما حكم الاموال التي يؤدونها كل سنة هل هي غنيمة ام لا وهل يجوز لمن اعطي من الفقراء شيأ من ذلك اخده اولا افتونا ( الجواب ) الي ان قال…. وقول السائل وهل هؤلاء الكفار يقال انهم حربييون الخ…. ان اراد انه يجوز قتلهم واغتيالهم لكونهم ليسوا باهل الدمة   فليس كذلك بل ذمة التأمين من الامام.اهـ 

بغية المسترشدين صــ 255

(مسئلة ك) اطلق السلطان علي عقد الامان حمل علي اربعة اشهر فلو زاد عليها فان كان مع امرأة وخنثي صح مطلقا او مع ذكر صح فيها وبطل في الزائد نعم ان كان بنا ضعف جازت الزيادة بنظر الامام الي عشر سنين لافوقها وان دعت اليه حاجة وحيث انتفي العقد بلغ المأمن ولم يجز اغتيالهم وارقاقهم قبل ذلك اذحكم فاسد العقود كصحيحها.

حاشية الجمل الجزء الخامس صــ 208

ثم رايت الرافعي وغيره ذكروا نقلا عن الا صحاب ان دار الاسلام ثلاثة اقسام قسم يسكنه المسلمون وقسم فتحوه واقروا اهله عليه بجزية ملكوه اولا وقسم كانوا يسكنونه ثم غلب عليه الكفار قال الرافعي وعدهم القسم الثانى يبين انه يكفي في كونها دار اسلام كونها تحت استيلاء الامام وان لم يكن فيها مسلم اهـ

b. Perlindungan Islam kepada warga non muslim di Indonesia adalah meliputi perlindungan Jiwa dan hartanya, karena akad fasid dalam masalah perlindungan itu sebagaimana akad yang sah.

اسعاد الرفيق الجزء الثاني صــ 119

ومنها ( ايذاء الجار ) جاره ( ولو ) كان كافرا لكن اذا كان ( له امان ايذاء ظاهرا ) كان يشرف علي حرمه اويبني ما يؤذيه مما لايسوغ شرعا لقوله عليه الصلاة والسلام من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فلا يؤذ جاره الي ان قال …… ( تنبيه ) المراد بالاذى الظاهر ما يعد بالعرف ايذاء اهـ

المجالس السنية صــ 105

(قوله لايظلمه) اي لايدخل عليه ضرار لا يجوز الشرع لحرمة ذلك ومنفا ته الاخوة ولان الظلم للكا فر حرام فللمسلم اولي الظلم يكون في النفس والمال والعرض وكل ذلك منهي عنه بدليل اخر الحديث قال صلي الله عليه وسلم الظلم ظلما ت يوم القيا مة والاحاديث الواردات في ذم الظلم كثيرة شهيرة.

بغية المسترشدين صـــ 255

اطلق السلطان عقد الامان حمل علي اربعة اشهر فلو زاد عليها –الى ان قال- .ولو دخل الكفار بلادنا لتجارة واقاموا سنين وعلم السلطان وسكت فلم ينههم ولا امرهم لكنه نهى عن ظلمهم وقتلهم فالذي يظهر انه حيث دخلوا معتمدين علي العادة المطردة من منع السلطان من اخذ اموالهم وقتل نفوسهم وظنوا ان ذلك عقد مأمن صحيح لم يجز اغتيالهم ولو بسبب دين عليهم بل يجب تبليغهم المأمن وان انتفي شرط من ذلك جاز الاغتيال والارقاق مطلقا.