Kerap kali dalam suatu acara misal pengajian umum dan hajatan, sholawat Nabi dilantunkan sebelum muballigh naik Podium atau sebelum orang bubaran dari hajatan.
Pertanyaan:
Bagaimana pandangan fiqih tentang dibacanya sholawat nabi pada saat seperti tersebut di atas?
Jawab:
Sholawat sebelum muballigh naik ke Podium itu sunnah ditinjau dari sholawat itu sendiri, dan tidak sunnah bila ditinjau dari tempatnya.
فيض القادر الجزء الرابع صــ 203
قال ابن حجر وتتأكد الصلاة عليه في مواضع ورد فيها اخبار صحيحة خاصة اكثرها بأسانيد جياد عقب اجابة المؤذن واول الدعاء واوساطه وأخره وفي اوله أكد وفي أخر القنوت وفي اثناء التكبيرات العيد وعند دخول المسجد والخروج منه وعند الاجتماع والتفرق وعند السفروالقدوم منه والقيام لصلاة الليل وختم القرأن وعند الهم والكرب والتوبة وقراءة الحديث وتبليغ العلم والذكرونسيان الشئ وورد ايضا في احاديث ضعيفة عند استلام الحجر وطنين الاذن والتلبية وعقب الوضوء وعند الذبح والعطاس.
الاذكار النواوي صــ 106
وروينا في سنن ابي داود في أخر كتاب الحج في باب زيارة القبور بالإسناد الصحيح عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لاتجعلوا قبري عيدا وصلوا على فإن صلاتكم تبلغني حيث كنتم.
الفتاوي الكبري لابن حجر الهيتمي الجزء الاول صــ 129- 131
وسئل نفع الله بعلومه -الى ان قال- وهل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم مسنونة قبل الاذان كما هي بعده -الى ان قال- وهل يسن ان يقال قبل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم بعد الاذان محمد رسول الله اولا وهل ينهى عنه وعن الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم قبل الاذان اولا ( فاجاب ) بقوله -الى ان قال- ووردت احاديث أخر بنحو تلك الاحاديث السابقة ولم نر في شئ منها التعرض للصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم قبل الاذان ولا الى محمد رسول الله بعده ولم نر أيضا في كلام أئمتنا تعرضا لذلك أيضا فحينئذ كل واحد من هذين ليس بسنة في محله المذكور فيه فمن أتى بواحد منهما في ذلك معتقدا بسنيته في ذلك المحل المخصوص نهى عنه ومنع منه لأنه تشريع بغير دليل ومن شرع بلا دليل يزجر عن ذلك وينهى عنه.
حاشية الباجوري الجزء الاول صــ 148
وما يفعله الناس من قراءة الفاتحة اذا عقدوا مجلسا او فارقوه غير سنة والسنة قراءة سورة العصر لما فيها من التوصية بالصبر وبالحق وغير ذلك. اهـ.
Leave a Reply