PROBLEMATIKA ZAKAT FITRAH TANPA IZIN ANAK

Deskripsi Masalah :

Pak tono merupakan seorang bapak yang menghidupi keluarganya dengan penuh tanggung jawab. Pada saat malam hari raya ia tak lupa untuk mengeluarkan zakat untuk keluarganya. biasanya pak tono mengeluarkan zakat untuk dirinya, istrinya dan anak-anaknya baik yang masih kecil maupun yang sudah baligh. Praktek zakat yang sering dilakukan, masing-masing beras diwadahi kresek sesuai jumlah personal yang ada di dalam keluarga. Selanjutnya pak tono langsung membawa beras-beras tersebut ke masjid untuk diserahkan kepada petugas penerima zakat. Pernah juga beras yang akan dibuat zakat untuk keluarga diwadahi satu karung kemudian ketika sudah di masjid baru ditakar dan dipisah oleh petugas. Kemudian Pada saat penyerahan biasanya petugas penerima zakat membimbing niatnya sesuai peruntukan zakat tersebut.

Permasalahannya pak tono dalam menunaikan zakat tidak meminta izin terlebih dahulu kepada istri dan anak-anaknya yang sudah baligh bahkan kadang mereka tidak mengetahui kalau zakatnya dibayarkan karena si anak sibuk main hp di kamar atau sedang berada diluar rumah mengikuti takbir keliling. Praktek di atas dilandasi oleh anggapan pak tono bahwa niat yang dilafalkan waktu penyerahan zakat di masjid sudah mencukupi.

Catatan :

 Kadar zakat fitrah mengikuti kadar umum di masyarakat yaitu 2,7 kg

Pertanyaan:

Apakah dibenarkan praktek zakat seperti deskripsi di atas?

Jawaban :

Tidak dibenarkan karena tidak  diizini oleh anak baligh tersebut

Refrensi :

المجموع شرح المهذب، ١٣٦/٦

فرع : في مسائل تتعلق بالباب (إحداها) قال أصحابنا لو أخرج إنسان الفطرة عن أجنبي بغير إذنه لا يجزئه بلا خلاف لأنها عبادة فلا تسقط عن المكلف بها بغير إذنه وإن أذن فأخرج عنه أجزأه كما لو قال لغيره اقض ديني وكما لو وكله في دفع زكاة ماله وفي ذبح أضحيته ولو كان للإنسان ولد صغير موسر فحيث لا يلزمه فطرته فأخرج الأب فطرة الولد من مال نفسه جاز بلا خلاف صرح به القاضي أبو الطيب والماوردي والبندنيجي والبغوي والأصحاب لأنه يستقل بتمليك ابنه الصغير ولو كان كبيرا رشيدا لم يجز إلا بإذنه لأنه لا يستقل بتمليكه والجد كالأب والمجنون كالصبي قال الماوردي والبغوي لو أخرج الولي فطرة الصبي والمجنون من مال نفسه تبرعا فإن كان أبا أو جدا جاز وكأنه ملكه ذلك ثم تولى الأداء عنه مما ملكه وإن كان وصيا أو قيما لم يجز إلا بإذن القاضي فإذا أذن جاز ويصير كأنه بالإذن كأن الصبي تملك منه ثم أذن له في الإخراج وكل هذا متفق عليه عند أصحابنا ونقله الماوردى عن الاصحاب قال وقال ذقر ومحمد بن الحسن تجب فطرة الأطفال على أبيهم ونفقتهم في أموالهم والله أعلم

الدر المختار – (ج 2 / ص 363)

 لا عن زوجته : وولده الكبير العاقل ولو أدى عنهما بلا إذن أجزأ استحسانا للإذن عادة أي لو في عياله وإلا فلا  قهستاني عن المحيط فليحفظ ( قوله : ولو أدى عنهما ) أي عن الزوجة والولد الكبير وقال في البحر : وظاهر الظهيرية أنه لو أدى عمن في عياله بغير أمره جاز مطلقا بغير تقييد بالزوجة والولد .ا هـ .( قوله : أجزأ استحسانا ) وعليه الفتوى خانية وأفاد بقوله للإذن عادة إلى وجود النية حكما وإلا فقد صرح في البدائع بأن الفطرة لا تتأدى بدون النية تأمل