NIKAH DALAM MASA IDDAH

Deskripsi Masalah:

Di suatu daerah ada seorang perempuan yang baru diceraikan sebulan kemudian dia menikah lagi dengan pacarnya yang dulu, hal ini mereka lakukan karena tidak tahu akan hukum.

Didaerah lain ada kejadian yang perlu disikapi pula, yaitu seorang mahasiswi ditempat ia belajar, ia menikah siri dengan pacarnya dengan dalih agar pacarannya halal. Namun suatu ketika orang tuanya yang terkenal kolot dan galak tiba-tiba memanggil mahasiswi tadi untuk pulang dinikahkan dengan alumnus pondok pilihan orang tuanya. Karena posisi yang dilematis  akhirnya pernikahan berjalan sesuai perintah ortu. Sebelum ia pulang ia sudah diceraikan oleh pacarnya.

(Lihat i’anathuttholibin halaman 27 juz 4 masalah pengakuan wanita dalam masa iddah)

Pertanyaan:

1. Bagaimana hukumnya nikah dalam masa iddah atas dasar ketidak tahuan akan hukum?

Jawaban:

1. Nikahnya tidak sah dan apabila sudah terjadi wati maka hukumnya wathi syubhat

Referensi:

تحفة المحتاج في شرح المنهاج  – (ج 8 / ص 280)

وَلَوْ نَكَحَتْ : آخَرَ ( فِي الْعِدَّةِ ) نِكَاحًا ( فَاسِدًا ) وَهُوَ جَاهِلٌ بِالْعِدَّةِ أَوْ بِالتَّحْرِيمِ وَعُذِرَ لِنَحْوِ بُعْدِهِ عَنْ الْعُلَمَاءِ وَإِلَّا فَهُوَ زَانٍ لَا نَظَرَ إلَيْهِ مُطْلَقًا وَكَالنِّكَاحِ الْفَاسِدِ فِي تَفْصِيلِهِ الْآتِي وَطْءُ الشُّبْهَةِ

حواشي الشرواني – (ج 8 / ص 280)

ولو نكحت في العدة فاسدا الخ : لو قال كالمحرر ولو نكحت فاسدا كأن نكحت في العدة لكان أولى لان النكاح في العدة لا يكون إلا فاسدا وقد يحترز بذلك عن أنكحه الكفار فإنهم إذا اعتقدوا ذلك صحيحا كان محكوما بصحته كما مر في بابه اه مغني وقوله وقد يحترز الخ يأتي في الشارح ما يوافقه قوله: (وهو جاهل بالعدة الخ) عبارة المغني بأن ظن انقضاء العدة أو إن المعتدة لا يحرم نكاحها بأن كان قريب عهد بالاسلام أو نشأ بعيدا عن العلماء اه زاد الاسني أو بجنون نشأ عليه من الصغر ثم بلغ وأفاق ونكح اه قوله: (لنحو بعده الخ) أفهم أن عامة أهل مصر الذين هم بين العلماء لا يعذرون قي دعواهم الجهل بالمفسد فيكونون زناة ومنه اعتقادهم أن العدة أربعون يوما مطلقا اه ع ش قوله: (وإلا) أي بأن علم ذلك أو جهله ولم يعذر بجهله قوله: (مطلقا) أي سواء ولدت للامكان منه أو لا قوله: (وطئ الشبهة) أي في العدة اه ع ش قوله: (مما مر) أي من طلاقه أو إمكان وطئه قبله قوله: (شبهة) أي وطئ شبهة قول المتن: (أو للامكان من الثاني لحقه) أي ثم بعد وضعه تكمل عدة الاول اه سم قوله: (وإن كان الخ) غاية.

Pertanyaan:

B. Apa yang harus dilakukan mahasiswi tadi ketika diajak bersetubuh oleh suaminya yang baru?

Jawaban:

B. menolak karena jika dia melakukan jima’ ia dihukumi zina

Pertanyaan:

C. Jika suatu saat mahasiswi  tadi meminta cerai namun suaminya yang baru menolak bagaimana cara mahasiswi itu bertobat?

Jawaban:

C. idem dengan sub B