Deskripsi Masalah:
Shalat merupakan salah satu sarana munajah seorang hamba kepada sang khaliq. Untuk memenuhi keabsahannya seorang musholli harus memenuhi ketentuan-ketentuan didalamnya, serta harus menghindari perkara yang dapat membatalkan.
Salah satu perkara yang dapat membatalkan sholat adalah berbicara satu huruf yang memahamkan atau dua huruf meskipun tidak memahamkan, termasuk didalamnya adalah menirukan suara-suara semisal burung, kuda dll. jika memang mengandung dua huruf. Hal ini di karenakan dalam bahasa arab, lafadz yang memahamkan itu umumnya ditemukan dalam dua huruf atau lebih.
Pertanyaan:
- Apakah standar dua huruf yang dapat membatalkan sholat juga berlaku pada bahasa selain arab?
Jawaban:
A. Iya,
Referensi :
تحفة المحتاج في شرح المنهاج و حواشي الشرواني والعبادي – (ج 2 / ص 49)
فَصْلٌ فِي ذِكْرِ مُبْطِلَاتِ الصَّلَاةِ وَسُنَنِهَا وَمَكْرُوهَاتِهَا ( تَبْطُلُ ) الصَّلَاةُ ( بِالنُّطْقِ بِحَرْفَيْنِ ) مِنْ كَلَامِ الْبَشَرِ وَلَوْ مِنْ مَنْسُوخٍ لَفْظُهُ أَوْ مِنْ حَدِيثٍ قُدْسِيٍّ وَإِنْ لَمْ يُفِيدَا لَكِنْ إنْ تَوَالَيَا فِيمَا يَظْهَرُ أَخْذًا مِمَّا يَأْتِي وَذَلِكَ لِخَبَرِ مُسْلِمٍ { إنَّ هَذِهِ الصَّلَاةَ لَا يَصْلُحُ فِيهَا شَيْءٌ مِنْ كَلَامِ النَّاسِ } وَأَقَلُّ مَا يُبْنَى عَلَيْهِ الْكَلَامُ لُغَةً أَيْ غَالِبًا حَرْفَانِ إذْ هُوَ يَقَعُ عَلَى الْمُفْهِمِ وَغَيْرِهِ وَتَخْصِيصُهُ بِالْمُفْهِمِ اصْطِلَاحٌ حَادِثٌ قوله: (أي غالبا) احتراز عما وضع على حرف واحد كبعض الضمائر سم ورشيدي.
الشرقاوي ج 1 ص 207
بحرفين أي متواليين ولو بغير لغة العرب
الفقه على المذاهب الأربعة – (ج 1 / ص 297)
وحد الكلام المبطل هو ما كان مشتمل على بعض حروف الهجاء وأقله ما كان منتظما من حرفين وإن لم يفهما أو حرف واحد مفهم لمعنى كما إذا قال ” ع ” – بكسر العين – فإنه حرف واحد ولكن له معنى في اللغة لأن معناه احفظ . أما إذا نطق بحرف واحد لا معنى له كما إذا قال : ” ج ” فإن صلاته لا تبطل بذلك ومثل النطق بالحرف المهمل الذي لا يمعنى له الصوت الذي لا يشتمل على حرف مفهم أو أكثر وهذا متفق عليه عند الأئمة الثلاثة
حاشية البجيرمي على المنهاج – (ج 1 / ص 243)
قَوْلُهُ : وَبِحَرْفٍ مُفْهِمٍ أَيْ : عِنْدَ الْمُتَكَلِّمِ ، وَإِنْ لَمْ يُفْهِمْ عِنْدَ غَيْرِهِ ، بخلَافِ مَا إذَا لَمْ يُفْهِمْ عِنْدَهُ ، وَإِنْ أَفْهَمَ عِنْدَ غَيْرِهِ ؛ لِأَنَّهُ لَمْ يُوجَدْ مِنْهُ بِحَسَبِ ظَنِّهِ مَا يَقْتَضِي قَطْعَ نَظْمِ الصَّلَاةِ وَبِهِ يُعْلَمُ الْجَوَابُ عَمَّا أَوْرَدَ عَلَى ذَلِكَ مِنْ أَنَّ الْعِبْرَةَ فِي الْعِبَادَاتِ بِمَا فِي نَفْسِ الْأَمْرِ مَعَ ظَنِّ الْمُكَلَّفِ ، لَا بِمَا فِي ظَنِّ الْمُكَلَّفِ فَقَطْ ، وَذَلِكَ لِأَنَّ مَحَلَّهُ فِي شُرُوطِ الْعِبَادَةِ وَنَحْوِهَا .-الى ان قال- ( قَوْلُهُ : الَّذِي هُوَ حَرْفَانِ ) التَّقْيِيدُ بِالْحَرْفَيْنِ هُوَ بِحَسَبِ مَا اُشْتُهِرَ فِي اللُّغَةِ كَمَا قَالَهُ الرَّضِيُّ وَإِلَّا فَالْكَلَامُ فِي أَصْلِ الْوَضْعِ اسْمٌ لِكُلِّ مَا يُتَكَلَّمُ بِهِ وَلَوْ حَرْفًا وَعِبَارَتُهُ ” الْكَلَامُ مَوْضُوعٌ لِجِنْسِ مَا يُتَكَلَّمُ بِهِ سَوَاءٌ كَانَ كَلِمَةً عَلَى حَرْفٍ كَوَاوِ الْعَطْفِ أَوْ عَلَى حَرْفَيْنِ أَوْ عَلَى أَكْثَرَ مِنْ كَلِمَةٍ سَوَاءٌ كَانَ مُهْمَلًا أَوْ لَا . ” ثُمَّ قَالَ : وَاشْتَهَرَ الْكَلَامُ لُغَةً فِي الْمُرَكَّبِ مِنْ حَرْفَيْنِ فَصَاعِدًا .
نجم الوهاج ج 2 ص 216-217
قال (بحرفين)اتفقوا على ذلك وشمل قوله بحرفين المهمل والمستعمل والمفهم وغير المفهم الى ان قال …واما الفقهاء فلا اصطلاح لهم فى ذلك وانما المرجع فى ذلك الى اللغة فكل ما سماه اهل اللغة كلاما اندرج فى عموم كلام الادميين المنهي عنه.
B. Bagaimana cara menentukan suara seperti dalam deskripsi dikatakan mengandung dua huruf atau tidak?
Jawaban:
B. Idem
Leave a Reply