Deskripsi masalah:
Sudah kita ketahui bersama bahwa dalam bab talak ada istilah “talak raj’i”, dimana ketika talak suami tersebut termasuk talak raj’i, maka sang suami berhak untuk ruju’ kembali selama masa iddah sang istri belum habis.
Sementara itu, dalam UU KHI, selain menjelaskan hak rujuk bagi seorang suami, di sana juga menjelaskan tentang hak seorang istri untuk menolak rujukan dari suami, hal ini tertulis dengan jelas di dalam UU KHI pasal 164 yang berbunyi “seorang wanita dalam masa iddah talak raj’i berhak mengajukan keberatan atas kehendak rujuk dari bekas suaminya dihadapan Pegawai Pencatat Nikah, disaksikan dua orang saksi”
Pertanyaan:
- Bagaimanakah fiqih menyikapi UU KHI tentang hak seorang istri menolak rujuk dari suami?
Jawaban:
- tidak di benarkan , karena UU KHI tersebut bertentangan dengan hukum syara’
Referensi:
التشريع الجنائي في الإسلام – (ج 1 / ص 338)
مدى بطلان ما يخالف الشريعة: قلنا: إن ما يخالف الشريعة من قانون أو لائحة أو قرار باطل بطلاناً مطلقاً، لكن هذا البطلان لا ينصب على كل نصوص القانون أو اللائحة أو القرار، إنما ينصب فقط على النصوص المخالفة للشريعة دون غيرها؛ لأن أساس البطلان هو مخالفة الشريعة، فلا يمتد البطلان منطقياً لما يوافق الشريعة من النصوص
تفسير الرازي – (ج 3 / ص 326)
أما قوله تعالى : { إِنْ أَرَادُواْ إصلاحا } فالمعنى أن الزوج أحق بهذه المراجعة إن أرادوا الإصلاح وما أرادوا المضارة ونظيره قوله : { وَإِذَا طَلَّقْتُمُ النساء فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ سَرّحُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ وَلاَ تُمْسِكُوهُنَّ ضِرَارًا لّتَعْتَدُواْ وَمَن يَفْعَلْ ذلك فَقَدْ ظَلَمَ نفسه } [ البقرة : 231 ] والسبب في هذه الآية أن في الجاهلية كانوا يرجعون المطلقات ويريدون بذلك الإضرار بهن ليطلقوهن بعد الرجعة ، حتى تحتاج المرأة إلى أن تعتد عدة حادثة ، فنهوا عن ذلك وجعل الشرط في حل المراجعة إرادة الإصلاح ، وهو قوله : { إِنْ أَرَادُواْ إصلاحا } .فإن قيل : إن كلمة { إِنْ } للشرط والشرط يقتضي انتفاء الحكم عند انتفائه ، فيلزم إذا لم توجد إرادة الإصلاح أن لا يثبت حق الرجعة .والجواب : أن الإرادة صفة باطنة لا اطلاع لنا عليها ، فالشرع لم يوقف صحة المراجعة عليها ، بل جوازها فيما بينه وبين الله موقوف على هذه الإرادة ، حتى إنه لو راجعها لقصد المضارة استحق الإث
الفقه الإسلامي وأدلته – (ج 17 / ص 438)
ما لا يشترط في الرجعة: لا يشترط في الرجعة أمور أهمها ما يأتي(1): رضا المرأة ونحوه من الشروط: لا يشترط بالاتفاق رضا المرأة في الرجعة، لقول الله تعالى: {وبعولتهن أحق بردهن في ذلك إن أرادوا إصلاحا} [البقرة 2/ 228] فجعل الحق لهم، وقال سبحانه: {فأمسكوهن بمعروف} [البقرة 2/ 231] فخاطب الأزواج بالأمر، ولم يجعل لهن اختيارا، ولأن الرجعة إمساك للمرأة بحكم الزوجية، فلم يعتبر رضاها في الرجعة، كالتي في عصمته تماما.
حواشي الشرواني – (ج 8 / ص 148)
ومن ثم لم تحتج لولي الخ عبارة المغني ولا يشترط رضا الزوجة ولا رضا وليها ولا سيدها إذا كانت أمة ويسن إعلام سيدها ولا تسقط الرجعة بالاسقاط اه قوله: (بل يندب) أي الاشهاد قوله: (على عدمه) أي عدم وجوب الاشهاد
B. Jika ternyata UU tersebut tidak dibenarkan, bagaimanakah solusinya mengingat UU tersebut adalah UU resmi yang tentunya sudah banyak terpraktek di kalangan masyarakat?
Jawaban:
B. Mauquf .
Leave a Reply