FLU KETIKA SHALAT DAN PUASA  

Deskripsi Masalah :

Islam mewajibkan bagi setiap muslim untuk melaksakan sholat, puasa, zakat dan haji bagi yang sudah mampu yang di dalamnya terdapat syarat dan rukun yang harus dipenuhi, serta harus menjauhi segala hal yang dapat membatalkannya. Sebut saja Kang Toha (bukan nama samaran),  pada suatu ketika ia terserang penyakit flu. Baginya hal semacam itu bukan suatu hambatan untuk selalu melaksanakan kewajibannya, meski terkadang ia merasa masyaqqot ketika melaksanakan sholat karena ingus dari hidungnya harus ia masukkan ke dalam setiap mau keluar. Tak terkecuali ketika di bulan suci Ramadhan, dimana ia bisa dipastikan setiap siang hari harus memasukkan ingusnya ke dalam hidungnya. Menurut dia, sulit sekali menghindarinya. Permasalahan muncul di dalam benaknya “Bagaimana ibadah sholat dan puasanya ? batal atau tidak ? ” Itulah sekelumit persoalan Kang Toha yang membutuhkan jawaban menurut perspektif fiqih.

Pertanyaan :

1. Apakah ingus yang keluar masuk dari hidungnya Kang Toha dapat membatalkan sholat atau puasanya ?

Jawaban:

1. Apabila masih mungkin untuk mengeluarkan ingusnya maka sholat dan puasanya batal

Referensi :

تحفة المحتاج في شرح المنهاج – (ج 3 / ص 437)

( وَكَذَا )

لَا يُفْطِرُ ( لَوْ اقْتَلَعَ نُخَامَةً ) مِنْ الدِّمَاغِ أَوْ الْبَاطِنِ ( وَلَفَظَهَا ) أَيْ : رَمَاهَا ( فِي الْأَصَحِّ ) ؛ لِأَنَّ الْحَاجَةَ لِذَلِكَ تَتَكَرَّرُ فَرُخِّصَ فِيهِ لَكِنْ يُسَنُّ قَضَاءُ يَوْمٍ كَكُلِّ مَا فِي الْفِطْرِ بِهِ خِلَافٌ يُرَاعَى كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ أَمَّا إذَا لَمْ يَقْتَلِعْهَا بِأَنْ نَزَلَتْ مِنْ مَحَلِّهَا مِنْ الْبَاطِنِ إلَيْهِ أَوْ قَلَعَهَا بِسُعَالٍ أَوْ غَيْرِهِ فَلَفَظَهَا فَإِنَّهُ لَا يُفْطِرُ قَطْعًا وَأَمَّا لَوْ ابْتَلَعَهَا مَعَ قُدْرَتِهِ عَلَى لَفْظِهَا بَعْدَ وُصُولِهَا لِحَدِّ الظَّاهِرِ فَإِنَّهُ يُفْطِرُ قَطْعًا ( فَلَوْ نَزَلَتْ مِنْ دِمَاغِهِ وَحَصَلَتْ فِي حَدِّ الظَّاهِرِ مِنْ الْفَمِ ) وَهُوَ مَخْرَجُ الْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ فَمَا بَعْدَهُ بَاطِنٌ ( تَنْبِيهٌ ) ذِكْرُ حَدٍّ غَيْرِ مُحْتَاجٍ إلَيْهِ فِي عِبَارَتِهِ وَإِنْ أَتَى بِهِ شَيْخُنَا فِي مُخْتَصَرِهَا بَلْ هُوَ مُوهِمٌ إلَّا أَنْ تُجْعَلَ الْإِضَافَةُ بَيَانِيَّةً وَإِنَّمَا يَحْتَاجُ إلَيْهِ مَنْ يُرِيدُ تَحْدِيدَهُ ، وَذَكَرَ الْخِلَافَ فِي الْحَدِّ أَهُوَ الْمُعْجَمَةُ وَعَلَيْهِ الرَّافِعِيُّ وَغَيْرُهُ أَوْ الْمُهْمَلَةُ وَهُوَ الْمُعْتَمَدُ كَمَا تَقَرَّرَ فَيَدْخُلُ كُلُّ مَا قَبْلَهُ ، وَمِنْهُ الْمُعْجَمَةُ ( فَلْيَقْطَعْهَا مِنْ مَجْرَاهَا وَلْيَمُجَّهَا ) إنْ أَمْكَنَهُ حَتَّى لَا يَصِلَ مِنْهَا شَيْءٌ لِلْبَاطِنِ ( فَإِنْ تَرَكَهَا مَعَ الْقُدْرَةِ ) عَلَى لَفْظِهَا ( فَوَصَلَتْ الْجَوْفَ ) يَعْنِي : جَاوَزَتْ الْحَدَّ الْمَذْكُورَ ( أَفْطَرَ فِي الْأَصَحِّ ) لِتَقْصِيرِهِ بِخِلَافِ مَا إذَا لَمْ تَصِلْ لِلظَّاهِرِ ، وَإِنْ قَدَرَ عَلَى لَفْظِهَا ، وَمَا إذَا وَصَلَتْ إلَيْهِ وَعَجَزَ عَنْ ذَلِكَ .

فتح المعين -إعانة الطالبين – (ج 2 / ص 231)

ولا يفطر بوصول شيء إلى باطن قصبة أنف حتى يجاوز منتهى الخيشوم وهو أقصى الأنف ( قوله ولا يفطر بوصول شيء إلى باطن قصبة أنف ) أي لأنها من الظاهر وذلك لأن القصبة من الخيشوم والخيشوم جميعه من الظاهر  ( قوله حتى يجاوز منتهى الخيشوم ) أي فإن جاوزه أفطر ومتى لم يجاوز لا يفطر

المجموع شرح المهذب – (ج 6 / ص 319)

قال اصحابنا النخامة إن لم تحصل في حد الظاهر من الفم لم تضر بالاتفاق فان حصلت فيه بانصبابها من الدماغ في الثقبة النافدة منه إلى اقصي الفم فوق الحلقوم نظر إن لم يقدر علي صرفها ومجها حتي نزلت إلى الجوف لم تضر وإن ردها إلى فضاء الفم أو ارتدت إليه ثم ابتلعها افطر علي المذهب وبه قطع الجمهور وحكي صاحب العدة والبيان وجها أنه لا يفطر لان جنسها معفو عنه وهذا شاذ مرود

Pertanyaan :

• Jika dapat membatalkan, bagaimana solusinya mengingat ia sulit menghindarinya ?

Jawaban:

• Mengikuti pendapat hanafiyyah

Referensi :