Deskripsi masalah:
Penyalahgunaan obat batuk merek komix di kalangan remaja semakin memprihatinkan. Sebab, konsumsi berlebihan obat cair tersebut kerap digunakan untuk mabuk-mabukan. Kandungan dextromethorphane di dalakandungan dextromethorphane m cairan sirup obat batuk itu memiliki efek halusinasi dan menyebabkan tidak sadarkan diri jika dikonsumsi berlebihan,padahal komix merupakan obat legal.
Menurut kepala badan nasional kota Cimahi ,Iva Eka Satya,mabuk obat batuk komix menjadi tren di kalangan anak sekolah yang biasanya dilakukan saat jam sekolah . “kalau kasusnya kita belum menemukan ,tapi memang kandungan dextromethorphane di dalam komix itu dimanfaatkan anak sekolah untuk mabuk-mabukan”.ujar Ivan saat ditemui di kantor BNN kota Cimahi,Rabu 10/10/2018.
Untuk mendapatkan efek mabuk hingga halusinasi dan tak sadarkan diri dari obat batuk itu,para pelakunya biasa mengonsumsi 15 sampai 20 sachet komix yang diminum secara bersamaan.
“Sebenarnya obat batuk kalau dikonsumsi secara legal itu kan tidak apa-apa ya,bahayanya karena dextromethorphane itu kan turunan dari opium/heroin,tapi memang sudah dilemahkan ,kalau tidak mengonsumsi mereka bisa panik.”tuturnya
Pertanyaan:
Apakah dengan melihat deskripsi masalah di atas,komix bisa dikategorikan sebagai muskir?
Jawaban:
Tidak bisa, karena efek yang ditimbulkan muncul Ketika menkonsumsi melebihi dosis
Referensi :
فتاوى ابن حجر الهيثمى – (ج 6 / ص 140)
قال الرافعي رحمه الله تعالى في الأطعمة وفي بحر المذهب: أن النبات الذي يسكر وليس فيه شدة يحرم أكله ولا حد على آكله ولا نعرف في ذلك خلافاً عندنا. وقال في باب الشرب وما يزيل العقل من غير الأشربة كالبنج لا حد في تناوله لأنه لا يلذ ولا يطرب ولا يدعو قليله إلى كثيره اهـ. وقول الماوردي : النبات الذي فيه شدة مطربة يجب فيه الحد ضعيف، وإنما الواجب فيه التعزير ولا يقاس بالخمر في الحد، لأن شرط القياس في الحدود المساواة وهذه الأشياء لا تشبه الخمر في تعاطيها لأنها لا تورث عربدة وغضباً وحمية والشيكران يزيده شدة وعربدة بالسكر بخلاف أكل المخدرات فإنه وإن زال عقله يسكن شره لفتور بدنه وتخديره وكثرة نومه الى ان قال ….. ولنختم هذا الكلام بقاعدتين: إحداهما أن كل شراب أسكر كثيره حرم قليله وحد شاربه. والثانية كل مسكر مائع نجس. وأورد عليها الأفيون قبل أن يجمد فإنه مسكر مائع وليس بنجس قطعاً ولا يحرم يسيره بقيده السابق
إسعاد الرفيق الجزء الثانى صـ 61
ومنها أكل كل مسكر طاهر كالحشيشة والبنج ويسمى السكيران بفتح المعجمة وكالعنبر والزعفران وجوزة الطيب قال فى الزواجر فهذه كلها مسكرة كما صرح بخ النووى فى بعضها وغيره فى بقيتها ومرادهم بالإسكار هنا تغطية العقل لا مع شدة المطربة لأنها من خصوصيات المسكر المائع وبما تقرر فى معنى الاسكار فى هذه علم انه لا ينافي أنها تسمى مخذرة فاستعمالها كبيرة وفسق كالخمر فكل ما جاء فى وعيد شاربها يأتى فى مستعمل شيء من هذه المذكورات لاشتراكها فى ازالة العقل المقصود للشارع بقاؤه لانه الآلة للفهم عن الله تعالى ورسله المتميز به الانسان عن الحيوانات والوسيلة على ايثار الكمالات على النقائص فكان فى تعاطى ما يزيله وعيد الخمر إهـ
Leave a Reply